SEMINARSKI RAD IZ FILOZOFIJE Essays - , Term Papers

SEMINARSKI RAD IZ FILOZOFIJE TEMA: O SAMOUBOJSTVU, DAVID HUME UCENICE: Nikolina Sandrk i Vesna Sabo Virovitica, 15. Veljaca 2011. Katolicka klasicna gimnazija s pravom javnosti u Virovitici Samoubojstvo je s v jesa n i namjeran cin oduzimanja vlastitog zivota. Oko pitanja zivota uvijek su se vodile velike rasprave i to je pitanje oduvijek privlacilo veliku pozornost ljudi. Drugi filozofi o samoubojstvu: Toma Akvinski protivi se samoubojstvu i eutanaziji jer s kodi drugim ljudima i ugro z ava B oz ji autoritet nad z ivotom Thomas Moore u " Utopiji ' navodi : " Neizljec ive bolesnike bri z no njeguju . Ali ako je bolest ne samo neizljeciva vec i puna trajne patnje i tjeskobe tada svecenici i vlast nagovaraju covjeka govoreci mu da vi s e nije kadar vr s iti du z nost z ivota . I neka se odluci ne trpiti pogubnu bolest . I videci da mu z ivot nije ni s ta drugo nego muka nece se protiviti vec ce radije u dobroj nadi osloboditi sama sebe te muke ili dobrovoljno dopustiti da ga drugi od toga izbave ." Platon je vjerovao da je samoubojstvo opcenito kukavicki i nepravedno , ali bi bilo eticki prihvatljivo ako bi osoba imala nemoralan I nepopravljiv karakter , ucinila necasan cin ili izgubila kontrolu nad svoj im djelima zbog tuge ili patnje . Stoici su poznati po izreci :' Ako je so ba umjereno zadimljena ostat cu , ako je previ s e dima otici cu . Zapamti to i cvrsto se dr z i toga, vrata su uvijek otvorena .' Takodjer su smatrali samoubojstvo herojskom alternativom besmislenom z ivotu . Seneka pi s e da je bolje ubiti se nego gledati sebe onemocana , z iva , a vec mrtva . Kant: " Samoubojstvo vrijedja moralnu odgovornost " Samoubojstvo je jedan od najosobnijih cinova, medjutim on nikako nije samo osobni cin, tice se cijelog drustva. Emil Durkheim, sociolo g kaze da je samoubojstvo najosobniji cin koji je drustveno odredjen. Drustvene sile (drustvene cinjenice)- odredjuju vjerojatnost da ce osoba pociniti samoubojstvo. To su : religija, obiteljski odnosi, rat i mir, ekonomska kriza. Durkheim razlikuje cetiri tipa samoubojstva: EGOISTICNO SAMOUBOJSTVO stupanj solidarnosti : nizak drustvena situacija : nedostatna integracija (snaga poveezanosti pojedinca s drustvom) psiholosko stanje: apatija, depresija primjeri: samoubojstva protestanata i samaca ANOMICNO SAMOUBOJSTVO stupanj solidarnosti: nizak drustvena situacija: nedostatna regulacija (kontrola individualnih zelja i poriva) psiholosko stanje : iritacija, frustracija primjeri: samoubojstva tijekom ek. krize, ili razvoda brakova ALTRUISTICNO SAMOUBOJSTVO stupanj solidarnosti : visok drustvena situacija : pretjerana integracija psiholosko stanje : energicnost, strast primjeri : samoubojstva u primitivnim drus t vima, medju vojnicima FATALISTICNO SAMOUBOJSTVO stupanj solidarnosti : visok drustvena situacija : pretjerana regulacija psiholosko stanje : prihvacanje, rezignacija primjeri : samoubojstva robova Filozofija nudi nadmocni protuotrov nad praznovjerjem i laznom religijom. Hume praznovjerje naziva ' kuzna bolest'. Protiv praznovjerja ne moze ni zdrav razum. Tu imamo mnostvo primjera iz povijesti, gdje su ljudi obdareni najvecim sposobnostima cucali u ropstvu praznovjerja. Praznovjerje nestaje tek onda kada pouzdana filozofija stekne vlast nad umom. Praznovjerje je utemeljeno na pogresnom mnijenju,a nestaje cim istinita filozofija udahne valjanijim osjecajima vise moci. Praznovjernom covjeku je i spavanje predmet novog straha,jer nocno vidjenje shvaca kao proricanje buducih nesreca. Smrt je tu kao kraj bijede, no ne mozemo je izrealizirati zbog straha prema Stvoritelju. Praznovjerje zajedno sa prirodnom strasljivoscu pred smrcu uzima nadmoc ljudima nad zivotom. Hume zeli povratiti ljudima prirodnu slobodu ispitujuci sve uobicajene argumente protiv suicida. Time zeli pokazati da suicid ne predstavlja krsenje nase duznosti prema Bogu. Bozja providnost svime upravlja pomocu opci h i nepromjenjivih zakona. Nema ni jedan dogadjaj koji bi bio izuzet iz opcih zakona koji upravljaju svemirom. Bogu je sve jednako vazno,svaki proces. Covjekov zivot iako je nama od velike vaznosti, nema nikakvu vecu vaznost od zivota kamenice. Ocuvanje zivota moze biti krivicno isto kao i unistenje zivota, jer se u oba slucaja remeti prirodni tok. David Humme smatra kako covjek moze pociniti samoubojstvo kada on to pozeli. G ovori o bezgranicnom pouzdavanju ljudi u Providnost. Pomalo je ironican. P rema shvacanju svijeta postupci ljudi predstavljaju djelovanja Svemoguceg. N adalje , govori o tome da je krivicno da tudji zivot dovodi u opasnost ili da njime raspolaze. Smatra kako